В городе Катания (о. Сицилия) введён запрет, длительностью в три года, на назначение крёстных родителей при крещении. То есть обряд крещения будет, а их не будет. Не совсем понятно, как такое возможно, ведь крещение — одно из важнейших католических таинств, и крёстные родители играют в нём существенную роль. Что же вынудило церковные власти пойти на столь необычный — мягко говоря! — шаг? Причина в том, что роль крёстного отца оказалась профанированной до крайней степени и перестала быть тем, чем она должна быть. Она превратилась либо в чистую формальность, либо в средство укрепления семейных связей. Мало того: словосочетание «крёстный отец» с некоторых пор устойчиво ассоциируется с мафией. И это не только воздействие кино и детективной литературы. Мафия в самом деле использует обряд крещения для расширения своего влияния. Всё это, говоря прямо, допекло церковников, и было решено пойти на такой вот эксперимент, пока в масштабе одной епархии. Что получится в итоге, не совсем понятно. Во-первых, при желании можно крестить ребёнка и за пределами епархии. Во-вторых, это удар по устоям католической Церкви. Ведь если можно отменить нечто столь важное, если, как оказалось, без этого можно обойтись сегодня, то, значит, оно и не было необходимым, и без него можно было обойтись и раньше. Это задним числом обесценивает целый пласт католической культуры.
Хотя на самом деле данное событие актуально не только для католицизма, и не только как прецедент. Прежде всего оно актуально как показатель упадка религии. А актуальным этот показатель является как для католицизма, так и для православия. Хотя в последнем таких мер пока не применяют, в нём институт крёстных также потерял своё значение, оказавшись профанированным и выхолощенным.
Чтобы понять, что происходит, нужно вспомнить, что собой представляют крёстные родители по церковным канонам в православии. Крёстный отец — важнейшая фигура для ребёнка. Это духовный пример и наставник. Он обязан — да, именно обязан — разбираться в вопросах веры. Если у ребёнка возник такой вопрос или потребовались разъяснения, он должен идти с этим не к родному отцу, а к крёстному. Потому что крёстный — это духовный отец, ответственный за духовную жизнь крестника. Только если он не может помочь, тогда обращаются к приходскому священнику. Поэтому изначально крёстного выбирали очень тщательно. Им мог быть только подкованный в религии и благочестивый, живущий по её принципам и славный этим человек. Просьба стать крёстным означала признание его духовного уровня и выражение глубокого уважения. Был и другой важнейший момент. Если ребёнок оставался сиротой, крёстный отец был обязан принять его в свою семью и воспитывать как своего. То есть наличие крёстного было необходимо и для духовного развития ребёнка, и просто для его выживания. Сказать, что это важно, значит не сказать ничего.
За те уже почти три десятилетия, пока я изучаю религии, я спрашивал у многих, считающих себя православными, крестивших своих детей или ставших чьими-то крёстными, известно ли им всё это. Из них не знал никто. Одни удивлялись, другие даже не верили. Ясно, что это нельзя назвать репрезентативной выборкой. Но если посмотреть на то, что теперь связано с крещением в обществе, также считающем себя православным, такой результат опроса абсолютно не удивит. Ведь всё налицо.
Сегодня институт крёстных превратился в балаган. Отношения между кумовьями окончательно перешли в область анекдота. Кум выпивает с кумом и спит с кумой, — стандартная ситуация, многократно отражённая в фольклоре. В кумовья приглашают кого угодно, — родственников, знакомых, каких-нибудь известных личностей (особая удача, если получилось). Об их благочестии и познаниях в религии речь не идёт (думаю, исключения есть, но они единичны). Тем паче, речь не идёт о возможном принятии лишившегося родителей ребёнка в семью; никто даже не в курсе, что это должно подразумеваться, да и кому это нужно? Бывает, в крёстные приглашают даже неверующих, по принципу «Ну это же просто обычай. Тебе что, жалко, что ли?». Словом, важный элемент религии, долженствующий играть большую роль в духовной практике, просто растоптан и осмеян.
Я неверующий, но даже мне это неприятно. Больно видеть, как святыни, пусть и чужие, оказываются в груде мусора.
Событие, послужившее темой для этой заметки, показывает, что в католическом мире дело с крёстными обстоит немногим лучше. И это только один из показателей, — о многочисленных скандалах и прочем я уж молчу. Показателей чего? Общего упадка религии. Не только католицизма и православия, и не только христианства, но и религии вообще.
Таких симптомов и показателей много, очень много. Ничего удивительного. Было бы удивительно, если бы в начале XXI века было иначе. Нравится ли это кому-то или нет, такова реальность. Однако и до финала ещё далеко. Пусть религия то и дело получает нокаутирующие удары от науки, пусть она всё активнее расшатывает себя сама, тем не менее, она пока держится. На то есть весомые причины.
© Атархат, 2021
