В начале этого месяца в американском городе Ричмонд был снесён (точнее говоря, демонтирован) памятник генералу Ли, знаменитому полководцу южан во времена американской Гражданской войны. А до того, в прошлом году, была демонтирована его статуя в крипте Капитолия. А ещё раньше — в Далласе, Балтиморе и ряде других мест.
Всё дело вращается, разумеется, вокруг проблемы расизма. Генерал командовал войсками конфедератов, — то есть стороны, утверждавшей законность рабства. Конфедерация проиграла, рабство было отменено на всей территории США. Но генерал Ли не был всенародно ошельмован и облит презрением как кондовый поборник рабовладения, он не представлялся людям в карикатурном облике надсмотрщика со зверской рожей и плетью в руке. Напротив: он остался достаточно уважаемым человеком, и даже стал набирать популярность в обновлённом, вновь объединённом государстве, обойдя в этом даже некоторых видных северян. Тогда на него смотрели как на того, кто был побеждён, но не утратил чести, кто уже перестал быть врагом, но остался талантливым полководцем, и проявил себя как патриот, готовый отдать жизнь за свою страну (в данном случае, за Конфедерацию). В конце концов, он был исторической личностью, одним из тех, кто наравне с Линкольном и Грантом вершил судьбы американской нации. Кроме прочего, он оставался своего рода символом духа Юга, который никуда не делся и не стал близнецом Севера, символом его характера и образа жизни. То есть он остался частью Америки, частью её истории и её народа. Так его и воспринимали, и не считали зазорным воздвигать ему памятники.
Конечно, всегда находились недовольные, выступавшие против увековечения памяти защитника рабовладения. Но для других это была, в первую очередь, национальная история, а не фактор текущей социально-политической конъюнктуры. Так продолжалось долго, в течение примерно столетия. Теперь ситуация изменилась. Любопытно, что чем в более отдалённое прошлое уходят времена рабства, тем больше обостряется социальная чувствительность в отношении этой проблематики, — хотя, по идее, должно быть наоборот. Ну а в свете событий последних лет это превратилось в самую настоящую истерию, о чём у нас уже шла речь; я высказывался по поводу некоторых событий. Каток истерии прошёлся даже по Колумбу. И вот добрались до генерала Ли. Историчность этой фигуры приносится в жертву застарелым социальным комплексам.
Хотя тут, конечно, возникает вопрос: а таким ли уж застарелым? Многие вам скажут, что расизм в США никуда не делся, а просто принял новые формы. Что ж, похоже на то. Но какие формы? Пусть многим это покажется оскорбительным, но мне кажется, что он просто меняет цвет. Потому что когда в мультирасовом обществе, декларирующем равенство, крушатся памятники и уничтожаются произведения искусства, неугодные одной из рас, тогда о расовом равенстве вряд ли может идти речь. А как должно быть? Должно быть так, чтобы могли спокойно соседствовать памятники генералу Ли и, например, Мартину Лютеру Кингу. Это — история, и она принадлежит всем. Кому не нравится, те пусть потерпят.
Хотя можно услышать и такое мнение, что все эти памятники генералу Ли в США, Ленину в России и т.д. — идолы былых времён, никому уже не нужное барахло, подлежащее утилизации и замене на нечто более свежее. Лично я с этим поспорил бы. Но даже если считать такую точку зрения верной, то всё равно снос памятников и прочих исторических объектов должен основываться на другом. Это должен быть ясный социальный запрос на обновление как таковое, а не выборочная чистка, производимая в угоду той или иной расе, нации, политической партии, социальному движению и прочим отдельным силам. Должна иметь место широкая социальная дискуссия, идущая именно в историческом ключе, а не в русле выяснения отношений между расами и политическими игроками. А то в конкретный момент времени навязали свою точку зрения одни — и с пьедесталов полетели статуи, а из учебников стали вычёркиваться имена; затем взяли верх другие — и с пьедесталов полетели другие статуи, а из учебников стали вычёркиваться другие имена. Это свобода и равенство? Нет. Это вражда и новые попытки взять друг друга за горло.
Мне скажут: «Но ведь подобное происходит много где. Почему же ты снова об Америке?». Я отвечу: потому что именно США претендуют на то, чтобы быть в мире оплотом демократии, справедливости и социальных свобод. Таким образом, положение обязывает. Что для других, «менее оплотных» стран как бы в порядке вещей, то ни в коем случае не должны позволять себе Соединённые Штаты. Я критикую их не потому, что отношусь к ним плохо, а как раз наоборот, — потому, что всю сознательную жизнь относился к ним хорошо, и это хорошее отношение очень жалко терять. Всё же хотелось бы думать, что хоть где-то ещё сохраняется свобода. Да только вот получается иначе… Грустно снова и снова обнаруживать, что приличный гражданин, ратующий за твёрдые моральные устои и претендующий на то, чтобы подавать пример другим, у себя дома оказывается неряхой, алкашом и скандалистом, распускающим руки.
Если кто не понял, поясняю: это я не от злости возмущаюсь, а от огорчения. Ибо беспросветность становится всё беспросветнее. Уверен, что подобные чувства знакомы не только мне.
Ну да ладно. Вижу, что уже пошёл уклон в лирику. Вернёмся к обсуждаемым мрачным реалиям в другой раз, — случай ещё представится, и не один. Пока же давайте попрощаемся с генералом Ли. Хочется надеяться, что на время, и что он ещё вернётся на улицы американских городов. Потому что как ни крути, а это — история.
© Атархат, 2021
