Если тебя спросят: «Что есть познание?», ответь: «Умение видеть видимое, и видеть себя, видящего видимое». (Эвбулей, 9)
Все знают, что значит «познавать мир», и всем знакомо понятие «самопознание». Но многие ли задумывались о том, что лежит в точке пересечения первого и второго? Как ни странно, когда идёт речь о познании мира, человек обычно отделяет себя от него. Он смотрит на этот процесс так: субъект, то есть он сам, познаёт объект, то есть мир. А то, что субъект по сущности своей является частью объекта, как-то упускается из вида. И если познавать себя и своё место в мире — это ещё нечто более понятное, то познавать мир и самого себя, познающего мир, уже сложнее.
Познание вообще дело нелёгкое. Даже если просто воспринимать мир как объект. Когда субъект, то есть ты сам, превращается для тебя в объект познания, всё усложняется. Смотреть же одновременно на мир как на объект, на себя как на субъект, и на себя же как на объект, ещё сложнее. Легко ли наблюдать наблюдателя, если наблюдатель этот — ты сам? И при этом ещё не упускать из вида первичный объект наблюдения, то есть мир. Непросто, особенно с непривычки. Особенно для человека, который обычно ищет пути полегче и старается свести усилия, которые от него требуются, к минимуму. А тут необходимо держать открытыми сразу несколько параллельных каналов восприятия. Не будет таким уж преувеличением, если мы назовём это искусством. Но именно таково более эффективное и успешное познание. Как всё по-настоящему ценное, оно не даётся легко и просто.
Умение увидеть и принять мир таким, каков он есть, — уже само по себе бесценное умение. Многим его катастрофически не хватает, и уж точно каждому не хватает его в большей или меньшей степени. «Видеть видимое» означает видеть то, что реально, и потому доступно для восприятия. Вот она, реальность, — сумей лишь её увидеть. Сумей не отказаться от возможности её увидеть, сумей не запретить себе этого, сумей не закапризничать и не испугаться, а если испугался, то сумей преодолеть страх. А ещё сумей увидеть себя, видящего реальность, сумей честно дать себе отчёт в том, какие реакции она в тебе вызывает, и сумей понять, что это о тебе говорит. Бывает, кто-то сунет палку в муравейник, а потом смотрит, как реагируют муравьи. Реальность, которую ты познаёшь, это палка, сунутая в твой личный муравейник. В этот момент нужно внимательно наблюдать за собой. Такое наблюдение может открыть тебе много интересного и неожиданного о самом себе. Открытия не всегда будут приятными, — но на то и познание, чтобы видеть всё. Кто к такому не готов, у того познание будет гарантированно неполноценным. Неполноценность станет не просто неудачей, сбоем в ходе самого процесса, а будет заложена в него изначально, как непременное условие.
Чтобы познавать мир и себя, необходимы не только желание, терпение, настойчивость, но и смелость. А также понимание того, что такое само познание. Казалось бы, всё просто: я открыл глаза, смотрю и обдумываю, и познание происходит само собой. Отчасти, да. Однако познание — это ещё и познание самого познания как процесса. Нужно учиться познавать.
Что же до познания себя, то здесь есть ещё и такой момент. Учитывая всё вышесказанное, получается, что ты смотришь на мир не столько со стороны, сколько изнутри, а вот на самого себя нужно уметь посмотреть со стороны. И не просто со стороны, а с двух ракурсов. Первый — ты твоими глазами. Второй — ты глазами мира. Мир ведь тоже наблюдатель, он тоже как-то воспринимает тебя. А раз ты — часть его, то его восприятие — это отчасти твоё восприятие. Дополнительная возможность увидеть себя в новом свете. Картина, перестающая быть одномерной, приобретающая объём как бы за счёт включения бинокулярного зрения, — от своего лица и от лица мира. Это вдобавок к тому, о чём уже было сказано.
Всё ещё усложняется. Познание оказывается чем-то гораздо более обширным, глубоким и многогранным, чем могло представляться раньше. И это замечательно. Это означает, что у нас на самом деле много больше возможностей, чем мы думали. Нужно учиться их использовать.
© Атархат, 2023
