Из тех, кто любит Природу, многие скажут вам: да, она прекрасна, но жестока. Ну а от тех, кто её любит не особенно, можно услышать, что Природа — это кромешный ужас. Там сплошная мучительная борьба за выживание, там все терзают и пожирают друг друга, там буйствуют стихии и разбиваются на куски целые континенты. А кто-то, чьё сознание мистицизировано, может пойти ещё дальше и сказать, что жестокость Природы — это проявления бесчинств населяющих её демонических сил, и что она не просто ужас, а самый настоящий ад во плоти, сугубо враждебный человеку, и вообще всему хорошему и светлому.
Подобные мнения вряд ли могут показаться странными. Ведь они, в принципе, основаны на вполне очевидных вещах. В Природе животные и даже растения в самом деле не особо церемонятся друг с другом, и различных катаклизмов тоже хватает. Собственно, что люди видят, о том и говорят. Однако они упускают из вида несколько весьма важных моментов. Один из них заключается в том, что о происходящем в Природе они судят с позиции человеческих критериев. Другой заключается в том, что говорят-то они именно об увиденном, т.е. о находящемся на поверхности, обычно не принимая во внимание подоплёку.
А что же говорит Учение? Жестока ли Природа, демонична ли она?
Начнём с самого восприятия Природы. По Учению, она представляет собой единый организм. Не по Учению, как бы, тоже. Но иносказательно. Понятно, что Природа — это система, в которой всё взаимосвязано. Но для нас она — организм в прямом смысле слова. Организм Творца, который является нашей Вселенной. Природа — это и совокупность законов, действующих во Вселенной, и совокупность того, чем эти законы управляют. Она глобальна в смысле гораздо большем, чем когда речь идёт о природе нашей планеты. Именно поэтому я и пишу здесь слово «Природа» с заглавной буквы, — чтобы почеркнуть, что речь идёт о глобальности в масштабах Вселенной. Хотя в приведённых в начале статьи мнениях имеется в виду природа планеты, она всё же является частью Природы в более глобальном смысле, и подчиняется её законам. Поэтому я говорю о Природе, при этом подразумевая также и природу планеты, как её частный случай.
Итак, Природа — это самый настоящий организм, организм живого существа. Это принципиально важно. Потому что если так, то всё, что происходит в ней, происходит в рамках одного организма. То есть это ни что иное, как его жизнедеятельность. Протекающие в нём процессы обслуживают его существование, они направлены на продолжение последнего. И вот тут уже можно поставить вопрос: по отношению к кому, в таком случае, может быть враждебна Природа? Только по отношению к самой себе. Ведь кроме неё во Вселенной, собственно, ничего и нет. Мы можем говорить не о Природе и неком объекте её воздействия, по отношению к которому она могла бы быть враждебной и жестокой, а о Природе и… Природе. Её воздействие всегда направлено на неё же. Отсюда ещё один вопрос: если некий организм будет враждебным, жестоким, разрушительным по отношению к самому себе, сможет ли он существовать? Однозначно, нет. Это будет организм-самоубийца, целенаправленно занимающийся собственным уничтожением. Ну а Природа живёт и развивается, эволюция порождает всё более совершенные формы жизни. За счёт действующих в ней законов и управляемых этими законами процессов.
Что из этого следует? А то, что процессы, кажущиеся такими жестокими, это, на самом деле, нормальная жизнедеятельность, поддерживающая существование вселенского организма. Внутренний обмен веществ и тому подобное. Ровно то же самое происходит в организме человека: что-то появляется, что-то исчезает, что-то поглощается или уничтожается чем-то, что-то изменяется и растёт за счёт чего-то. Только выглядит это иначе, чем в организме, который мы наблюдаем вокруг себя и частицами которого являемся сами. Просто в нас та же самая «кровавая бойня» и «гибель континентов» имеет вид, который нас не напрягает. А что в Природе? Там всё точно так же имеет свою функцию. Там трава поглощается одними животными, которые, в свою очередь, становятся добычей других животных; там бушуют ураганы и происходят землетрясения; там возникают горы и ломаются континенты. Обычный обмен веществ и протекание физических изменений в живом теле. Всё это не более жестоко чем то, что происходит в теле человека. Просто люди склонны уподоблять то, что они видят вокруг, собственной социальной жизни, и оценивать по её моральным стандартам, — кстати, тоже далеко не всегда чётко определённым.
Поэтому когда кот поймал и съел мышь — это вовсе не то же самое, как когда человек замучил кого-то. И страдания мыши тут оказываются тоже не совсем тем, что кажется человеку. Функционально это то же самое, что страдания травы, которую щиплет антилопа. Всё это предусмотрено естественным ходом природных процессов, всё это в порядке вещей. Это и есть та самая подоплёка, о которой было упомянуто выше. Одна из функций мыши — быть пищей для кота. Это не жестокость и не саморазрушение Природы, а нормальное течение эволюции, которое идёт ей на пользу. Просто человеку чисто визуально, по знакомым ему аналогиям, оно представляется жестокостью.
Это что касается отношений Природы с самой собой внутри себя. А что насчёт её жестокости к человеку?
Эта жестокость тоже мнимая. Да, происходят различные катаклизмы. Но тут одно из двух: либо они имеют естественные причины, либо они являются следствием деятельности человека.
В первом случае это всё те же закономерные процессы, протекающие внутри живого организма. Землетрясения, извержения вулканов, ураганы и прочее, что принято именовать «природными катастрофами», это никакие не катастрофы, а нормальная жизнь нашей планеты. Планета при этом отнюдь не думает о том, как бы сделать людям побольнее, и не радуется, когда они страдают. Просто одни процессы двигают другие, и всё. Человек же в своём эгоизме склонен рассматривать всё существующее как то, что должно служить его выгоде и комфорту и должно оцениваться именно с такой точки зрения. То, от чего ему плохо, и есть зло. Нет, вовсе нет. Природные процессы идут так, как они и должны идти. Это поддерживает жизнь планеты, — и твою жизнь, как того, кто на этой планете обитает. А если ты оказался в зоне землетрясения или попал под ураган, то считай, что тебе не повезло. Это как встать под горный обвал. Ты сам туда пришёл. Но если ты не знал, что лезешь под обвал, то ты не виноват. Горы же тем более не виноваты. Обвалу пришло время произойти, и это случилось бы всё равно, окажись ты там или нет.
Во втором же случае пенять надо как раз на себя, — сиречь на человека как такового. Если человечество грубо вмешивается в ход природных процессов и где-то как-то нарушает его, то начинают происходить катаклизмы, уже не вписывающиеся в нормальное их протекание. Это как пилить сук, на котором сидишь. Ты грохнешься и покалечишься, — и кто тут виноват? Неужели дерево? Неужели это дерево решило тебя сбросить, из злокозненного желания тебя покалечить? Ну то-то и оно.
Кратко резюмирую всё вышесказанное. Природа не жестока. То, что мы видим в отношениях её частиц — например, животных — между собой, это не жестокость, а нормальные процессы, которые имеют в виду не целенаправленное причинение кому-то страданий, а поддержание жизни Вселенной в целом и нашей планеты в частности. Точно так же Природа не жестока и по отношению к человеку. Он тоже её частица, причём очень ценная и жизненно ей необходимая. То, что люди порой «попадают под раздачу» во время какого-нибудь мощного природного явления, следует расценивать как трагическое стечение обстоятельств, результат неосторожности или удар по самому себе через причинение вреда Природе.
Что же до демонизирования Природы, населения её злобными и жестокими сверхъестественными отродьями, то это мистика, не имеющая никакого отношения к реальной жизни, и махровое мракобесие уровня Тёмных Веков, если не хуже. И в наше время это может вызвать разве что недоумение.
Вот, собственно, и всё. Что ещё добавить?.. Познавайте Природу, учитесь понимать её, и не будьте недалёкими эгоистами, обвиняющими её в собственных ударах граблями по лбу.
P.S. И да. Мышку всё равно жалко.
© Атархат, 2021
