Вопрос: Можно ли быть исключённым из Учения? И если да, то за что?
Ответ: Если в Учение можно вступить и если можно из него уйти, то, конечно же, можно и быть исключённым из него.
Хотя можно сказать, что формулировка вопроса «За что?» неверна. Правильнее бы звучало «Почему можно быть исключённым?». Потому что если исключают за что-то, то это подразумевает наказание за какие-то провинности. В данном случае следовало бы предполагать, что это провинности против Учения. Но у нас иной подход.
Чтобы он был понятен, следует сперва задать другой вопрос: для чего люди приходят в Учение? Они приходят для того же, для чего, собственно, люди приходят в любое учение, предлагающее целостное мировоззрение. Для того, чтобы узнать, как устроен мир, каково их место в этом мире, каково их предназначение, и чтобы научиться следовать предназначению, научиться жить в соответствии с ним. То есть цели вполне определённы и конкретны. А теперь давайте проведём простенькую аналогию. Представим, что человек пришёл в некое учебное заведение, выразил желание учиться и был принят. Но учебников он не раскрывает, занятий не посещает, а когда всё же приходит, то преподавателей не слушает, ведёт себя неподобающе, домашних заданий, практических работ или тестов не выполняет, и не может сдать ни одного экзамена. Что будет дальше? Его исключат. А почему? Да потому, что на самом деле он не хочет учиться. Он просто валяет дурака и морочит голову преподавателям. Потому пусть уходит, уступив место кому-нибудь другому.
Учение — в одно время и школа, и образ жизни. Сюда приходят не для того, чтобы просто числиться. Тут нужно учиться, — так, чтобы было видно и желание, и результат в виде накопленных знаний и умения применять их в жизни. Нужно применять их, прежде всего, к себе, — то есть работать над собой, изживать в себе дурное и развивать благое. Ну а результаты этой работы, если она в самом деле идёт, будут видны по поступкам, — то есть она обязательно будет иметь практическое воплощение, в той или иной форме. Но если ничего этого нет, если человек не учится, если перемен в нём не наблюдается, если его жизнь в своих негативных аспектах остаётся прежней, и такое положение дел его явно устраивает, то вывод тут напрашивается сам собой: Учение ему просто не нужно. Он не собирается делать то, ради чего пришёл в Учение. Только морочит голову, отнимая у Учителя силы, нервы, и время, которое тот мог бы посвятить тем, кто по-настоящему хочет учиться. В такой ситуации Учитель может объявить ему, что исключает его из Учения.
Конечно, изменения в человеке не происходят быстро. Это требует труда и времени. Однако они видны, даже если скромны, — тем более, для Учителя, который хорошо знает своего ученика. Но если проходят даже не месяцы, а годы, и видно, что ученик не очень-то и хочет учиться, и изменений нет, — т.е. никакой работы над собой не ведётся, или она ведётся наплевательски, — то в Учении ему делать нечего. Безотносительно того, что он сам себе об этом думает. Хотя может быть и так, что его поведение демонстративно идёт вразрез с Учением, и довольно быстро становится ясно, что он и не собирается всерьёз учиться и следовать избранному пути. Тогда исключение может последовать быстрее.
То есть исключённым из Учения можно быть не то чтобы за какие-то провинности, — они, и вообще дурные поступки, сами по себе могут быть лишь следствием того, что человек пока ещё не достиг достаточных успехов в работе над собой, недостаточно изменился в лучшую сторону, хотя честно старается. Исключённым можно быть именно вследствие нежелания учиться и меняться. Иначе говоря, если он на словах утверждает, что Учение ему нужно, а на деле демонстрирует, что нет. Если он не намерен делать то, для чего пришёл. Тогда ему просто незачем оставаться в Учении.
Хотя если дело обстоит так, то это обычно становится понятно ещё на стадии простого ученичества, до его вступления в Учение, — то есть до того, как он становится последователем. В этом случае исключение не требуется: ему просто отказывается в дальнейшем ученичестве, и всё. Несколько таких случаев у нас было. Случаев же исключения после вступления в Учение — пока ни одного.
© Атархат, 2022
