Вопрос: Учение исповедует строгие моральные нормы. И если в него захочет вступить преступник, будет ли он принят?
Ответ: Прежде всего, нужно помнить, что никто не вступает в Учение сразу, по принципу «Пришёл, выразил желание, был принят». Сперва необходимо ознакомиться с ним, более-менее разобраться, осмыслить. Это означает, что нужно стать учеником, регулярно общаться с Учителем, — и такое общение может быть продолжительным, от нескольких месяцев до нескольких лет. За такой срок человек может сильно измениться, стать лучше. Так что правильнее было бы спросить «Может ли преступник стать учеником?». Тут ответ однозначный: да. На тех же условиях, что и другие, — то есть если будет видно, что он действительно хочет учиться и стремится измениться.
Такое стремление — вообще ключевой момент. Оно определяет всё. В Учение приходят именно для того, чтобы измениться, а не затем, чтобы приятно поболтать и узнать какие-нибудь интересности. Ну а измениться нужнее тому, кто больше отдалился от нормы. Иначе говоря, чем человек хуже, тем больше он нуждается в Учении. Точно так же лекарства нужнее тому, кто болен тяжелее. Учение — духовное лекарство. Было бы странно отказывать в нём тому, кто нуждается в нём больше многих других. Поэтому преступник может быть принят в ученики.
Понятно, что такое его желание должно подразумевать намерение измениться, — пусть не сразу, а со временем, — и что он должен сознательно прилагать усилия в этом направлении. Если он хочет учиться, но при этом не собирается прекращать преступную деятельность, если этого нет в его планах, тогда принятие его в ученики оказывается под большим вопросом, а о будущем вступлении в Учение говорить вообще не приходится. Какой смысл? Учение не принесёт ему пользы, если он сам этого не хочет, а он будет только компрометировать Учение. Если же он намерен измениться в лучшую сторону, и старается, тогда он может быть учеником, — с тем, чтобы в дальнейшем вступить в Учение и официально стать последователем. Тем временем он должен менять свою жизнь, отходить от преступной деятельности, — пусть не быстро, пусть постепенно. Он должен двигаться в этом направлении. Когда речь уже сможет идти о вступлении, тогда его ответственность резко возрастёт. Потому что быть последователем и продолжать совершать преступления, компрометируя и подставляя Учение, должно быть очевидно неприемлемо для него самого. Никто не требует от него стать идеальным к моменту вступления; возможно, он ещё не успеет полностью распрощаться с прежним образом жизни. Но он должен очень хотеть и очень стараться, должен делать для этого всё.
Если же говорить о преступнике, сидящем в тюрьме, то, в принципе, мало что меняется. Изучать Учение можно и за решёткой, — благо, и время есть, и желание пересмотреть свой образ жизни может быть очень сильным. А намерение измениться в этом случае так же обязательно, как и в других.
Дверь в Учение открыта для всех. Но нельзя войти в неё и продолжать жить так, словно не входил.
© Атархат, 2020
