Об истинности Учения

ob-istinnosti-ucheniya

Вопрос: Почему вы так уверены, что именно ваше учение истинно?

Ответ: Ещё один вопрос из тех, которые мне задают довольно часто. Действительно: различных учений много, и приверженцы каждого из них считают его истинным. Почему же я не примкнул к одному из них, а считаю истинным своё учение?

Тут у меня возникают вопросы по поводу вопроса. А по каким критериям спрашивающий собирается оценивать мой ответ? Он полагает, что у него есть возможность определить, будут ли мои доводы отвечать объективности? Он считает себя стопроцентно объективным, точно знает, какова Истина, и может определить, соответствуют ли ей мои доводы? Ведь нет? Большинство тех, кто задавал мне такой вопрос, — для них он был, чаще всего, риторическим, — высказывались в стиле «Ваше учение не истинно, потому что в Библии (в Коране, у Блаватской, Рерихов, Кастанеды, Ошо и т.д., нужное подчеркнуть) говорится другое». Ну хорошо. А почему вы, спрошу я в свою очередь, уверены, что именно их учения истинны? Ведь у вас же и впрямь нет в руках эталона Истины, с которым можно было бы сопоставить то или иное учение. Ваша убеждённость основана на субъективной оценке того, о чём говорит учение, к которому вы принадлежите. Вы сопоставляете умственный анализ его доктрины (её правдоподобия, логичности, непротиворечивости, этичности и т.д.) со своим личным опытом, прибавляете интуитивное ощущение, и делаете вывод о том, может ли это быть Истиной. Какие ещё возможности у вас есть? Да особо никаких. Вы находитесь в тисках субъективности. И все остальные — тоже. Это нормально, тут никуда не денешься. Определяющую роль для каждого играет его опыт и основанная на этом опыте оценка. И задавая мне свой вопрос, вы предполагали услышать что-то другое? Напрасно. К чему я всё это говорю? К тому, что в таких вопросах предполагается оценка одной субъективности с позиции другой субъективности, — и оценка эта с вероятностью 99% будет отрицательной. А значит, такой вопрос вряд ли имеет смысл. Ответ, каким бы он ни был, почти наверняка никому ничего не докажет.

Но всё же отвечу.

Я тоже основываюсь на своём субъективном опыте. Другое дело, что в моём случае он относится не к одной жизни. Я помню свою предыдущую жизнь и пребывание в мире энергии после неё, до нового рождения; помню, как в мире энергии видел Бога Мудрости и как готовился к новому рождению и к тому, что я делаю сейчас. Обо всём этом уже рассказывалось на страницах журнала, поэтому вновь пересказывать не буду. Суть в том, что мой опыт подтверждает то, чему я учу. Я не просто узнал это от кого-то, но видел сам. Лично для меня это — основная причина, по которой я убеждён в истинности Учения. Я говорю о том, что пережил, видел, помню и знаю. И если этого должно быть недостаточно для уверенности, то чего же тогда достаточно? Научных данных? Да, безусловно: научный факт имеет огромное, часто определяющее значение для познания. Но увы: наука ещё не в состоянии познать то, о чём говорят духовные учения, а также личный опыт многих людей.

Некоторые возражают мне так: «А что, если эти воспоминания — всего лишь иллюзия, галлюцинация? Что, если ничего этого в действительности не было?». Что ж, предположим. Ну а где тогда гарантия, что и всё остальное — не иллюзия? Вот вы спрашиваете меня, а сами-то уверены, что ваши собственные воспоминания — не галлюцинация? А вдруг даже то, что мы с вами сейчас беседуем, тоже галлюцинация, — причём неизвестно, моя или ваша? Ведь у вас, как и у меня, нет иного критерия для определения реальности происходящего, кроме собственного восприятия. И если ваша биография подтверждена документами, то, возможно, они вам тоже мерещатся? Почему нет, если мне могли примерещиться последние 2500 лет моей биографии, с подробностями и деталями? Это во-первых. А во-вторых, здесь имеет смысл обратиться к анализу и оценке Учения. Оно масштабно и глубоко, связно, логично, непротиворечиво, этично, и действительно даёт ответы на важнейшие вопросы (относительно этого будет лучше спросить моих учеников). Может ли такое учение появиться в результате галлюцинаций, как продукт бреда? Очень и очень сомневаюсь.

Как я уже сказал выше, вопрос, почему я сам считаю своё учение истинным, едва ли имеет смысл, и ответ на него едва ли кого-то в чём-то убедит. Поэтому если вы хотите составить мнение об истинности Учения, лучше обратитесь к нему самому. Если вы внимательно и вдумчиво ознакомитесь с ним, и не увидите в нём Истины, тогда никакие мои доводы вас не убедят.

© Атархат, 2017

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *